淺述關于茶道的精蘊的一些事情

茶道起源于我國，我國人至少在唐或唐以前，就在先將茶飲作為一種修身養性之道，唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載：茶道大行，王公朝士無不飲者，這是現存文獻中對茶道的早記載，由此可見，早完善的茶道流程就是唐代陸羽所創的煎茶茶道，呂溫在《三月三茶宴序》中對茶宴的優雅氣氛和品茶的美妙韻味，作了非常生動的描繪，茶藝培訓學校的茶藝師下面介紹一下茶之道的精蘊。

一為清，至若救渴，飲之以漿，蠲憂忿，飲之以酒，蕩昏寐，飲之以茶，昏寐者，渾渾噩噩、混混沌沌之謂也，是一種精神上的麻痹、木訥、滯澀，飲茶可使人心清、神朗，可致人脫俗，行茶道，尚茶禮，是一種精神上的修持，境界的超拔。

二為和，夫珍鮮馥烈者，其碗數三，次之者，碗數五，若座客數至五，行三碗，這是客來敬茶的典型場面，且以茶禮恭敬奉之，體現的是一種心平氣和、和睦安寧的氣氛，故茶道之和，實乃人際的融通，意態的謙和。

三為儉，茶之為用，味至寒，為飲益，精行儉德之人，若熱渴，聊四五啜，與醍醐、甘露抗衡也，精行儉德，指人的行為精謹儉樸，道德高尚正，以茶道待客、會友、處世，即是以儉樸之身待人，亦以儉樸之意律己，追求的是欲念的淡泊，體現的是真善的崇尚。

四為怡，怡情勵志是為情怡，陸羽茶道中有鑒茗、辨器、識水等規制，在所有的識、辨過程中，先發生反映的是人體各感官對美好物事的體驗，如視覺所及，有茶具之精美別致狀，有爐火之烈烈跳躍狀，有沸水之騰波鼓浪狀，有茶湯之碧綠琥珀狀等不一而足，身臨其境，品嘗佳茗，情緒大悅，實為情緒的調節，志趣的雅求。

五為健，若熱渴，凝悶，腦疼，目澀，四肢煩，百節不舒，聊四五啜，與醍醐、甘露抗衡也，又于風爐之一足鑄曰：體均五行去百疾，醍醐、甘露之效，乃舒人心腦百節之至善者，而百疾可去，則體健何憂，是以飲茶得體健，實乃使精神獲得良好載體，是人生康泰的理想歸附。